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封面新闻见习记者 林梦晴 胡倩 记者 刁明康 杨峰

奔涌的水洛河分割出两个世界。

河这头，是松茸虫草、牦牛羊群和深山里的墟落；河那头，是蒸蒸日上的直播、新开通的公路和用之逼迫的旅者。

\n\t\t\t\t\t\t\t其拉村全景/封面新闻记者杨峰摄\n\t\t\t\t\t\t\t

这里是水洛镇其拉村，地处四川省凉山州木里县西部。区域面积382平常公里，1147东谈主洒落在大山间。

村后，中国十大徒步路线之一的洛克线迂回而过，寰宇的徒步者相继而至。

这条路，偏初走了上百遍，这是他成为洛克线向导的第8年。16岁初度踏上洛克线，偏初感触阶梯的崎岖难行；13年曩昔，他依然守在这里，守到土路变迁为水泥路，无网到4G粉饰……

深山里的少年，迎来了新旧世界的更替。

\n\t\t\t\t\t\t\t偏初和他的皮卡车/封面新闻记者杨峰摄\n\t\t\t\t\t\t\t

穿行在洛克线上

每当“呜——呜——”声响在草场颤动，预示一场洛克线徒步碾儿将初始。吹响跑马场的巨型海螺，是每次登程前偏初必作念的。在当地庶民的文化里，白色的右旋海螺标志和平、静谧，也寓意路径的一帆风顺。

今天，偏初要带团进山，沿白水河进入原始丛林，横切过数段碎石坡路，才得以在万花池牛场仰望恰朗多吉雪山。山脚的宽谷曲流照射出今东谈主的身影，也掩饰着百年前的操心。

\n\t\t\t\t\t\t\t恰朗多吉雪山/图源受访对象\n\t\t\t\t\t\t\t

“恰朗多吉雪山，有埃及金字塔的尊容神秘，尖端却又不似它那般咄咄逼东谈主；从侧面看，它仿佛一只巨型蝙蝠，翅膀正在酝酿展翅高飞的力量。”

这是1928年，好意思国的探险家、东谈主类学家约瑟夫·洛克路过于此写下的。受好意思国国度地舆学会等机构嘱咐，近百年前，他曾到木里磨练、汇集植物标本，技术两度从其拉村登程，拜谒贡嘎岭区域，一睹恰朗多吉、仙乃日、央迈勇三座雪山的真容。

为一起雅瞻念与文化所蛊卦，洛克在好意思国国度地舆杂志发表了多篇著作、手记，引发了西方东谈主对这片秘境的向往。

1933年，作者詹姆斯·希尔顿，以洛克的著作和像片为素材，创作演义《隐没的地平线》，“香格里拉”一词风生水起。上个世纪90年代起，闲散有开阔的徒步怜爱者前来探寻他曾路过的路。“洛克线”，也由此而生。

时隔百年，其拉村有了新名字——香格里拉村；滋长于斯的村民也有了一份新干事——洛克线向导。

日间，向导偏初在恰朗多吉雪山前，录制洛克线的宣传视频。夜晚，新果牛场响起藏歌，偏初拉着徒步客跳起锅庄舞。歌舞声中，僻静的墟落初始撕下“神秘”“远方”和“不为东谈主知”的标签。

第一次见到偏初时，他的裤脚还残留着泥水和尘土，一头黑发错杂地伏在头顶。这个藏族小伙刚带完一批徒步客，在山里待了7天。与其相对而坐的是他56岁的父亲翁丁，村里最早的洛克线向导之一。

\n\t\t\t\t\t\t\t偏初和父亲翁丁/封面新闻记者杨峰摄\n\t\t\t\t\t\t\t

20世纪90年代的水洛镇，腐化的土路在群山间穿梭，五六十公分的小路只供畜生和东谈主通行。像大部分村民相似，翁丁在村里放牧。一幼年有的两三次出门，是穿过土路去州里上采购米面粮油。活命像织布机上的经纬，莫得变化地织过了一年又一年。

90年代末的通宵，一通电话搅拌了墟落的宁静。翁丁的云南诤友回电称，一群异邦东谈主要从云南来，去稻城亚丁。但愿进入其拉村后，翁丁能带他们走完剩下的路程。

“他们便是从那条土路徒步进来的。”翁丁抽了一口烟，微眯双眼，指了指泸沽湖标的，仿佛看到了几十年前那支远方的队伍。

坑坑洼洼的步谈上布满碎石，驮行李的骡子在陡壁上东碰西撞。那群异邦东谈主进村，一走便是两天。诤友告诉翁丁，此前他们一经走了七八天的路程。

其拉村村民鲁茸还难忘第一次看到异邦东谈主的那晚，村民们举着洋火，看他们在草坝子上搭帐篷。这些生分面貌拍了张像片，告诉村民，我方是来旅游的。鲁茸不知谈“旅游”是什么事理，一对从未见过手电筒的眼睛，看见了相机的闪光灯，他合计那是谈闪电。

曾在茶马古谈上以物换物的老东谈主传说，一些徒步者会从云南境内的泸沽湖登程，登山渡海进入四川，路过盐源、木里等地，最终抵达稻城亚丁。他们是追寻洛克行踪而来。

翁丁已记不清第一次当向导的资格，只难无私方莫得徒步装备，随身佩带青稞饼、奶渣就启航了。由于话语欠亨，他与徒步队员鲜有疏导，走完日常转山的小环线，便放纵了旅程。

但自后的几年，时常有徒步者跋山涉川而来，翁丁的小环线走了一遍又一遍。他们打开愈发完善的舆图告诉翁丁，谁是洛克，什么是“洛克线”。直到洛克线舆图的指示牌，被建在徒步线的早先处。

距其拉村半小时车程的东拉村，领有更早的洛克线操心。

“我爷爷是当年洛克穿越木里时的民兵首长，自后父亲在洛克线当了向导。我随着父亲，也当了向导。”在一个蝉鸣四起的正午，封面新闻记者见到了杜基，他是家中的第三代洛克线向导。

杜基从卧室柜子里翻出一册影集，一张边角已磨破的是曲照躺在夹层里。像片中间，站着身着藏服的洛克，身旁是五名藏族后生。杜基说，洛克左边背着火枪的须眉，便是他的爷爷苏拉翁几。

\n\t\t\t\t\t\t\t杜基家中的老像片（左三为洛克，右三为杜基爷爷苏拉翁几）/图源受访对象\n\t\t\t\t\t\t\t

把柄洛克在著作中的纪录，1928年的6月13日，他从木里动身前去贡嘎岭。到了半途的嘎如寺，当地派出了10名武装护卫奴才。苏拉翁几可能是这10名护卫之一，因开通毛糙的汉语，他被洛克雇佣，既作念翻译又当保镖。

杜基从挂着哈达的柱子上，取下一把约30厘米的藏刀，渐渐拔出一截，刀刃依旧机敏。这是当年苏拉翁几护送洛克时，随身佩带的。在强盗猖狂的年代，一把藏刀在手，既不错开路，也不错防强盗和猛兽。离世时，老东谈主把藏刀留给了后代。

今天，洛克的故事洒落在大山里，滋补了一代代东谈主家。杜基厚爱握证上岗，成为又名洛克线向导。翁丁的妻女在喂养背驮行李的马帮；大男儿开起民宿，供徒步者歇脚；小男儿偏初则接过带线的重任，穷年累月行走在大山间。

深山里的东谈主们，初始迎来不相似的活命。

山里山外，变与不变

十几张像片挂在偏初民宿的墙上，记录着25年前的洛克线和徒步旅客。偏初指着其中一位全副武装的中年男东谈主先容，这是他的干爹。在穷苦崎岖之际，这位远谈而来的宾客出于善意，承担了偏初悉数的念书用度，也协助他们家运筹帷幄起如今的民宿。

\n\t\t\t\t\t\t\t25年前的洛克线和徒步旅客像片/封面新闻记者杨峰摄\n\t\t\t\t\t\t\t

走进今天的其拉村，外来者的脚迹遍布四处。四川攀枝花援建的街灯，浙江宁波援建的洛克线基础身手……像那些徒步者相似，他们沿着土路、通村公路进入这里，鼓舞了一座墟落的时刻前进。而山里的东谈主们，也在时间波浪里千里千里浮浮。

2008年—2009年，其拉村的土路扩建，村民驶出第一辆摩托车。2010年，政府修建通村公路，四驱车开进了其拉村。6年后的脱贫攻坚，通村公路硬化成水泥路。偏初卖掉家里的牦牛，用13万换来一辆皮卡。

山内的宁静闲散被龙套，修好的谈路带走了很多年青东谈主。他们前去木里或稻城打工，年收入是在村里放牧的三四倍。偏初也离开过，一位来自北京的徒步宾客告诉他，“你要出去见见世面。”

2014年，19岁的偏初独身来到北京，进入庆丰楼包子铺责任。山里的少年见到了念念象中的“世面”，但又与念念象的不同。一万多平常公里的北京荣华喧嚣，但他被困在小小的制作间作念包子，从凌晨三四点作念到夜深十点。晚上，他掏出十几块钱给网管，为了在网吧的椅子上睡一整晚。

自后，偏初睡过桥洞，在结净里扎过钢筋，去了天津、河北、广西……他在偌大的中国晃悠两年，又回到了其拉村，“我如故心爱这儿，我便是在土里长大的。”

但那次回家，明日黄花，徒步宾客着实流失殆尽了。由于四川境内公路明白，从西昌或稻城进入水洛仅需两三天，远比从云南徒步而来的七八天节略。恶果至上的时间，徒步者纷纷断念云南段。翁丁的云南诤友客源暴减，连带着翁丁的买卖也近乎让步。

偏初苦笑，“当时候着实是从零初始。”从被迫接客到主动拉客，转型的阵痛浸透深山里的家庭。

亦然在当时，互联网走进了大山。2017年，中国电信四川公司在木里县新建光缆和4G无线基站，悉数州里杀青了光纤宽带和4G汇集粉饰。在外闯荡两年的偏入门习过运营和直播，他提起手机，初始结伙外面的世界。

在上百个群聊中，偏初反复共享洛克线徒步的著作，同期活跃于各个应酬平台，写案牍、开直播、拍短视频。莫得专科打光，莫得支架，举起手机便是一个直播现场。“草原上的格桑花，你把歌声献给雪山……”偏初呐喊着《卓玛》，向山外的世界喊：“接待全球来我的家乡徒步，扎西德勒！”

点开记录，偏初的直播频率着实是一天一次。关爱者从1个到2个，再到5个……客源群就这么被拉扯到三四百东谈主。

今天的其拉村，已不啻用这些格式联通外界。距偏初家500米的一家民宿里，雇主鲁绒正在制作核桃油，他规画用洛克线徒步带动核桃油、松茸等农居品的外售。本年23岁的他，刚大学毕业。磋商到家乡旅游资源丰富，他决定回乡发展旅游业。

\n\t\t\t\t\t\t\t鲁绒和他的民宿/封面新闻记者杨峰摄\n\t\t\t\t\t\t\t

其拉村呷洛组的驻村干部杨代兵先容，其拉村畴昔的发展主义是旅游业与销售相联接。通过竖立旅游资源，虫草、贝母等当地性格居品不错增多销售渠谈，杀青外售。

在还未装修好的玻璃房里，鲁绒已注册好贝母、虫草、核桃油等居品的商标，准备斡旋发售。身旁那瓶知道透明的核桃油，行将离开大山，进入另一派病笃变化的世界。

时隔两个月，再次拨通偏初的电话，对面传来一句，“太难了，我不干了。有的东谈主为了揽客，都不收住宿费了。”随着当地旅游业的发展，洛克线徒步出现了廉价竞争的状况。由于民宿尚未回本，偏初无法提供免费住宿，东谈主均两千的徒步费更显不菲。

\n\t\t\t\t\t\t\t洛克线上的徒步旅客/图源受访对象\n\t\t\t\t\t\t\t

刻下，洛克线徒步尚未厚爱竖立，仍存在运筹帷幄不善、向导天禀分辨规等问题。杨代兵提到，当地村民文化水平有限，难以录取导游证。但具备应报告杂地形和极点状况的手段，是理念念的向导东谈主选。关系词，当当代秩序浸透偏远山区，发展阶段的絮叨不王人由此生出了矛盾。

“相较于大城市，村里的发展是相比过期的，只可把柄地区发展阶段制定发展模式。现在，让村民自愿性地发展是保握活力的最佳格式。”这是杨代兵给出的一种处分路径。

莫得条条框框的料理，每个村民初始自行应答奥妙无穷的世界。受廉价竞争影响，偏初规画在西昌开旅行社，拓展洛克线外的路线。鲁绒正在备考导游证，并运筹帷幄了一条依托G227国谈的旅游大环线，准备握证上岗。

也有一群东谈主还在时刻里闲散行走。东拉村的玉米在抽穗，果子在聚糖，杜基一边理想收获，一边恭候徒步者的到来。在其拉村呷洛组的星空营地，翁丁面朝恰朗多吉雪山，用藏语默念，“祝全家健康吉利，祝洛克线徒步越来越好。”他双手合十，阴郁的面目流走漏尊容。

这些形描写色的身影，远方地呼应着洛克百年前写下的一段话，“呷洛东谈主魁伟而体魄健好意思，面容丧胆而宽阔，看上去像阿帕切印第安东谈主。他们友善但不市欢，在匍匐于地的奴隶眼前，他们更像心性自若的东谈主。”